同“雪案萤窗”。清蒲松龄《为毕通州祭张澹生》：“雪灯萤火，劳铅椠之精神。”
同“尊开北海”。宋赵师侠《醉蓬莱．重明节丙辰长汝》词：“寿祝南山，尊倾北海，臣邻欢醉。”
《三国志．魏书．胡质传》：“胡质字文德，楚国寿春人也……迁荆州刺史，加振威将军，赐爵关内侯……家无余财，惟有赐衣书箧而已。”三国魏荆州刺史胡质为官清白廉洁，但矫揉造作，违反常情。故后用为虽清廉但近于矫
闲散的人，即不为世用的人。《庄子．人间世》：“若与予也，皆物也，奈何哉，其相物也！而几死之散人，又恶知散木？”唐成玄英疏：“匠石以不材为散。”唐代陆龟蒙《江湖散人传》：“散人者，散诞之人也。”【词语散
源见“鸣琴化治”。喻指地方官善于治理政事。清毛奇龄《重过上海县署寄徐西崖》诗：“官舍弹琴依子贱，人间著论有潜夫。”
同“扬州梦”。宋吴文英《夜游宫》词：“人去西楼雁杳。叙别梦，扬州一觉。”
同“登徒子”。清李渔《风筝误．艰配》：“尽有那蠢登徒，为着他意惹情牵。”【词语登徒】 汉语大词典：登徒
宋蔡絛《铁围山丛谈》卷三：“熙宁间，东平有名士王景亮者，喜名貌人，后反为人号作‘猪觜关’。世谓恽有‘猪觜关’繇此始。”后以“猪觜关”指任意诬蔑别人的人。金元好问《感事》诗：“且看含血曾谁噀，猪觜关头是
《大般涅槃经》一：“一时佛在拘施那城，力士生地，阿利罗跋提河边，娑罗双树间。……二月十五日大觉世尊将欲涅槃。”佛逝世于拘施那城，阿利罗跋提河边的娑罗双树间。故后常以“双树”或“双林”比喻佛入灭之处。后
好事无人宣扬，而坏事却到处传播。 形容世人幸灾乐祸，缺乏与人为善精神。语出宋．孙光宪《北梦琐言》卷六：“契丹入夷门，号为曲子相公，谚所谓好事不出门，恶事传千里，士君子得不戒之乎？”《金瓶梅》四回：“