《北堂书钞》卷三十八引吴谢承《后汉书》：“巴祗为扬州刺史，夜与士对坐，处暝暗之中，不燃官烛。”后用为称颂地方官清廉的典故。北周庾信《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“保定元年，授使持节、都督岷州诸军事、岷州刺史……公不发私书，不燃官烛。兽则相负渡江，虫则相衔出境。”
【典源】 《北堂书钞》 卷三十八引吴·谢承《后汉书》曰：“巴祗为扬州刺史，夜与士对坐，处暝暗之中，不燃官烛。”
【今译】 后汉时巴祗 (字敬祖) 任扬州刺史，为人清廉，在官时不接妻子到任，用度不超过俸禄。夜间坐在黑暗中与客人交谈，不点官家的蜡烛。
【释义】 后以此典称颂地方官吏清廉从政。
【典形】 不燃官烛、清凝夜烛、巴敬祖清廉。
【示例】
〔不燃官烛〕 北周·庾信《周柱国纥干弘神道碑》：“公不发私书，不燃官烛。兽则相负渡江，虫则相衔出境。”
〔清凝夜烛〕 唐·骆宾王《上兖州刺吏启》：“剖竹垂仁，式歌来暮。清凝夜烛，化警晨鸟。”
《世说新语．尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎？’”陆机遭诬陷，成为晋“八王之乱”的牺牲品。临刑时想起当年游华亭，听鹤唳之往事。后以此用为悲叹不知及早隐退而受
源见“吴市隐”。称隐士踪迹。唐张籍《送李评事游越》：“梅市门何在，兰亭水尚流。”
《史记．儒林列传．辕固生传》：“于是景帝曰：‘食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。’遂罢。”儒学博士、清河王太傅辕固生，与黄生在汉景帝面前争论。黄生认为，汤、武灭桀、纣，是以臣弑君的
同“薰弦”。宋刘克庄《甲辰春日》诗之二：“薰琴何患无赓载，秋扇明知有弃捐。”
汉代郭解以身躯借友报仇的故事。《汉书．郭解传》：“解为人静悍，不饮酒。少时阴贼感概，不快意，所杀甚众。以躯藉友报仇，臧命作奸剽攻，休乃铸钱掘冢，不可胜数。”臧命：亡命之徒。剽攻：劫盗。主谓 郭解以躯借
《晋书．王戎传》：“家有好李，常出货之，恐人得种，恒钻其核。以此获讥于世。”【词语钻李】 汉语大词典：钻李
同“巫山云雨”。《西湖佳话．西泠韵迹》：“但求一见，为荣多矣，谁敢妄想巫山之梦？”
同“仙棋一局”。明高启《樵》诗之二：“莫看仙人弈，归来恐烂柯。”
指任安不趋炎附势。后以此典比喻讲信义，不朝秦暮楚。任安，荥(xíng形)阳(今河南荥阳东北)人。曾为大将军(将军最高称号，管统兵征战，掌政权，位比三公)卫青(字仲卿。姐卫子夫被汉武帝立为卫皇后)舍人(
源见“雀角鼠牙”。指争论之事。元 柯丹丘《荆钗记．奸诘》：“学生失于龙蛇之辨，致有鼠雀之牙，抚己多惭，见公甚愧。”见“雀角鼠牙”。元·柯丹邱《荆钗记·奸诘》：“学生失于龙蛇之辨，致有～，抚己多惭，见公