张君房《脞说》：“隋董慎为冥府追为右曹从事，仍辟常州秀才张审通管记。慎令为判，申天府。有黄衫人持天符云，所申不当。慎大怒，呼左右，取方寸肉塞其一耳。审通遂再判之。后有天符来云，甚允当。慎喜，命左右割去耳肉，令一小儿擘为耳，安於额上，曰：‘塞君一耳，与君三耳，可乎？’审通复活。后数日，觉额痒，湧出一耳，尤聪。时人笑曰：‘天有九头鸟，地有三耳秀才。’亦呼为‘鸡冠秀才’。”（引自《太平广记》）
这是一个神话故事。董慎死后做右曹从事，任命秀才张审通当他的文书。申报天庭的文章不适上天之意，慎遂以肉塞其耳，意为当闭耳专心编写。后又得上天嘉奖，遂欣然命小儿在审通额上按了一支耳朵。张审通返回人间后，过了几天，额头发痒，忽然生出一支耳朵来，同时，感到心明眼亮，智慧超前。当时人们都说：“天上有九头鸟，地下有三个耳秀才。”九头鸟，指称奸诈狡猾之人，后以“三耳秀才”指称聪明人。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷十八《次韵秦太虚见戏耳聋》：“今君疑我特佯聋，故作嘲诗穷嶮怪。须防额痒出三耳，莫放笔端风雨快。”
同“室如悬罄”。汉 焦赣《易林．乾之贲》：“室如悬磬，既危且殆，蚤见之士，依山处谷。”见“室如悬罄”。汉·司马徽《戒子书》：“闻汝充役，～，何以自辩?”【典源】《国语·鲁语上》：“齐侯见使者曰：‘鲁国
《史记．贾生列传》：“拜贾生为梁怀王太傅。”“居数年，怀王骑，坠马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。”汉初才士贾谊，怀才不遇，忧国忧民，落拓飘零，常常悲伤哭泣，致中年
源见“臧穀亡羊”。谓表面情况或做法虽不同而实质或结果相同。清黄宗羲《明儒学案．诸儒学案中六》：“今欲矫其失，必欲纽捏附会，而强之使同，可谓均亡其羊矣。”
贾（ ㄍㄨˇ gǔ ）：商人。折（ ㄕㄜˊ shé ）阅：商品减价销售。市：经商。 好的农夫不会因为有自然灾害而放弃耕作；好的商贾不会因为商品削价而不做买卖。 比喻君子要有固定操守，不因外部环
战国韩非《韩非子．喻老》：“子夏见曾子。曾子曰：‘何肥（胖）也？’对曰：‘战胜，故肥也。’曾子曰：‘何谓也？’子夏曰：‘吾入见先王之义，则荣之；出见富贵之乐，又荣之。两者战于胸中，未知胜负，故臞（消瘦
源见“东山丝竹”。指中年以后常为哀乐事感情激动。清袁枚《到清江再呈》诗之二：“一笛斜阳万木飞，中年哀乐雪飘衣。”
宋．路振《九国志》：“王审知闻徐寅名，辟居幕下，寅不乐，一旦拂衣去，曰：‘丈尺之水，前坡后堰，焉能容万斛之舟乎？’”徐寅以水浅地窄不能容纳万斛巨舟来比喻英雄无用武之地。后常以“万斛舟”形容才能无处发挥
《世说新语．宠礼》：“王珣、郗超并有奇才，为大司马（注：指桓温）所眷拔，珣为主簿，超为记室参军。超为人多须，珣状短小，于时荆州为之语曰：‘髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。’”“髯簿”，是“髯参军，
《史记．张仪列传》附“犀首”：“犀首者（犀首，魏官名，若后虎牙将军），魏之阴晋人也，名衍，姓公孙氏。与张仪不善。”又附“陈轸”：“陈轸使于秦。过梁，欲见犀首。犀首谢弗见。轸曰：‘吾为事来，公不见轸，轸
同“贾生赋鵩”。宋孙觌《西徐上梁文》：“已免贾生问鵩之尤，遂谐韩公见蝎之喜。”