源见“东山再起”。谓重新出仕。宋李廷忠《庆清朝．上楼大参》词：“天启重光，地钟上瑞，有人起自东山。”
《五灯会元．初祖菩提达摩祖师》：“达摩端居而逝……葬熊耳山。起塔于定林寺。后三岁，魏 宋云奉使西域回，遇祖(指达摩)于葱岭，见手携只履，翩翩独逝。云问：‘师何往？’祖曰：‘西天去。’”后以“携只履”为
参见：乌夜啼
《三国志．魏书．吴质传》裴松之注引《质别传》：“质朝京师，诏上将军及特进以下皆会质所，时上将军曹真性肥，中领军朱铄性瘦，质召优，使说肥瘦。真负贵，耻见戏，怒谓质曰：‘卿欲以部曲将遇我邪？’曹洪、王忠言
本为明代平民的等级。明王朝初建，定平民等级，有郎、官、秀之称。秀，即俊秀。嘉靖以后，科举制度规定，富家子弟援生员(凡经过本省各级考试取入府州县学的学生皆称生员。俗称“秀才”，又称“诸生”。生员在法律上
《晋书．潘岳传赞》：“机文喻海，岳藻如江。”钟嵘《诗品》卷上：“谢混云：‘潘诗烂若舒锦，无处不佳；陆文如披沙简金，往往见宝。’……余常言：‘陆才如海，潘才如江。’”后常以此称誉人文才渊博。唐．刘禹锡《
宋欧阳修《归田录》二：“俚谚云：‘赵老送灯台，一去更不来。’不知是何等语，虽士大夫亦往往道之。天圣中，有尚书郎赵世长者，常以滑稽自负。其老也求为西京留台御史，有轻薄子送以诗云：‘此回真是送登台。’世长
《汉书．邹阳传》：“邹阳于狱中上书吴王曰：‘臣闻盛饰入朝者不以私污义，底厉名号者不以利伤行。故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。’”晋．晋灼注：“纣作朝歌之音。朝歌者，不时也。”唐．颜师古注：“
同“求马唐肆”。苏曼殊《与刘半农书》：“〔达吐〕西域术语，或神秘之名，即查泰西字书，不啻求马于唐市。”
《初学记》卷二二引三国 魏曹丕《临涡赋》：“建安十八年，从上拜坟墓，遂乘马游观东固，遵涡水，驻马书鞭，为《临涡赋》。”后用为咏文采的典故。形容才思敏捷。北周庾信《伤王司徒褒》诗：“辩足观秋水，文堪题马