一十三死生
《老子》第五十章:“生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之死地,亦十有三。”
徒,途。老子认为,人处生死之间,全生之极十有三,全死之极十有三,极力追求生而陷于死亡的也是十分有三。故人若过分追求生,反而容易导致死;只有无以生为生,才是全生之道。
唐.陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》诗:“四十九变化,一十三死生。”
《老子》第五十章:“生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之死地,亦十有三。”
徒,途。老子认为,人处生死之间,全生之极十有三,全死之极十有三,极力追求生而陷于死亡的也是十分有三。故人若过分追求生,反而容易导致死;只有无以生为生,才是全生之道。
唐.陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》诗:“四十九变化,一十三死生。”
《南史.何远传》:“何远性耿介,无私曲。其清公实为天下第一。其轻财好义,周人之急,言不虚妄,每戏语人云:‘卿能得我一妄语,则谢卿以一缣。’众共伺之,不能记也。”何远曾经开玩笑说:“谁能指出我说的话不实
源见“仲子灌园”。指高士坚守节操,隐居避世。唐李瀚《蒙求》:“干木富义,於陵辞聘。”
唐吴兢《乐府古题要解》卷下:“《水仙操》,右旧说伯牙学鼓琴于成连先生,三年而成,至于精神寂寞,情至专一,尚未能也。成连云:‘吾师子春在海中,能移人情。’乃与伯牙延望,无人。至蓬莱山,留伯牙曰:‘吾将迎
源见“王乔控鹤”。指王子乔修道成仙的缑氏山。亦借指修道成仙之山。唐崔湜《寄天台司马先生》诗:“何年缑岭上,一谢洛阳城。”明屠隆《綵毫记.泛舟采石》:“二神姬鼓瑟湘灵,两仙郎吹笙缑岭。”【词语缑岭】
只有一死了之。 表示必死的决心。语出《左传.襄公二十一年》:“死吾父而专于国,有死而已,吾蔑从之矣。”《北齐书.循吏传.张华原》:“明公不以此日改图,转祸为福,乃欲赐协,有死而已。”《隋书.诚节传.
同“楚歌四合”。元马致远《庆东原.叹世》曲之二:“帐前滴尽英雄泪,楚歌四起,乌骓漫嘶。”见“楚歌四合”。元·马致远《庆东原·叹世》:“帐前滴尽英雄泪,~,乌骓漫嘶。”【词语楚歌四起】 成语:楚歌四起
鹰:猛禽,一名苍鹰。化:转化。鸠:小鸟名。这里指布谷鸟之类。 苍鹰转化为布谷鸟。 古人一种违反科学的说法。 后也用以比喻恶人伪装成善类。语出《礼记.月令》:“仲春之月,仓庚鸣,鹰化为鸠。”《世说
源见“王粲登楼”。指士不得志,久滞异乡。唐权德舆《和司门殷员外早秋省中书直夜寄荆南卫象端公》诗:“共嗟王粲滞荆州,才子为郎忆旧游。”
《穆天子传》卷三载:“乙丑,天子觞西王母于瑶池之上,西王母为天子谣。”谣之首句:“白云在天,山䧙(陵)自出。”后人编录诗集题之曰《白云谣》,省称“云谣”。后多泛指颂歌。唐皮日休《秋夕文宴》诗:“高韵最
《礼记.王制》:“八十非人不暖。”后以“暖老”谓厚养老人。唐杜甫《独坐》诗之一:“暖老须燕玉,充饥忆楚萍。”【词语暖老】 汉语大词典:暖老